Особое место в культуре русского народа занимают песни, которые сочетаются с игрой, хореографическими движениями и пляской. Некоторые из них приурочивались к какому-то периоду народного календаря. В их числе – группа песен, которые начинали исполнять с Троицкой недели.
В Пермском крае записано немало народных песен о людях, заключенных в тюрьму, отправленных на каторгу или в ссылку. Одна из причин популярности этих песен в том, что в XVIII–XIX веках по территории края проходил Сибирский тракт. По нему в Сибирь двигались не только служилые люди, купцы, переселенцы, путешественники, но и ссыльные, осужденные на каторжные работы.
О каких бы зданиях, местных названиях и скалах ни рассказывали жители Кына, рано или поздно в разговоре возникают упоминания о Гражданской войне.
Екатерина Ивановна Шабалина переехала в Кын уже во взрослом возрасте и прожила в селе около 20 лет. За это время ей удалось оставить значительный след в интеллектуальной и творческой жизни сельского сообщества.
Традиции рабочих горных заводов, в том числе свадебные, могли существенно отличаться от тех обрядов и песен, которые исполняли крестьяне близлежащих сёл и деревень.
Данная статья является фрагментом школьной исследовательской работы Алексея Папулова “Этапы колонизации реки Чусовой”.
Адаптированная версия исследовательской работы ученицы Кыновской ООШ Екатерины Иглиновой.
История старинного уральского горнозаводского села Кын неразрывно связана с историей здешней церкви, что неудивительно. Когда русские люди осваивали Уральские и Сибирские земли, – в новых поселениях, на пристанях ставили часовни и церкви. Приход Троицкой церкви Кыновской завод был основан Строгановыми в 1759 году. И уже в 1779 году была построена …
