Рубрика: фольклор

На рубеже XIX и XX веков традиционную лирику вытесняют частушки, городские песни и романсы, распространившиеся повсеместно, в том числе на Урале.

Множество частушечных куплетов было сложено в селах и деревнях по берегам реки Чусовой. Жители Кына были бойкими частушечниками и знали это.

Среди старинных народных песен особую тематическую группу составляют песни любовные. Иногда в них может изображаться любовь взаимная и счастливая, лишь слегка омраченная временными треволнениями. Но чаще бывает иначе.

С 1937 по 1983 годы в Кыне работал детский дом. Об этом заведении и его воспитанниках помнят многие жители села.

Исследователи отмечают, что в большинстве традиционных старых песен «солдатчина представлена как беда и как тяжкая доля, как испытание для человека и для отношений между людьми». Не так часто повествуется в них о воинских подвигах, зато изображаются «трогающие душу воспоминания солдата о родной стороне, о доме».

Особое место в культуре русского народа занимают песни, которые сочетаются с игрой, хореографическими движениями и пляской. Некоторые из них приурочивались к какому-то периоду народного календаря. В их числе – группа песен, которые начинали исполнять с Троицкой недели.

В Пермском крае записано немало народных песен о людях, заключенных в тюрьму, отправленных на каторгу или в ссылку. Одна из причин популярности этих песен в том, что в XVIII–XIX веках по территории края проходил Сибирский тракт. По нему в Сибирь двигались не только служилые люди, купцы, переселенцы, путешественники, но и ссыльные, осужденные на каторжные работы.

О каких бы зданиях, местных названиях и скалах ни рассказывали жители Кына, рано или поздно в разговоре возникают упоминания о Гражданской войне.

Екатерина Ивановна Шабалина переехала в Кын уже во взрослом возрасте и прожила в селе около 20 лет. За это время ей удалось оставить значительный след в интеллектуальной и творческой жизни сельского сообщества.

Традиции рабочих горных заводов, в том числе свадебные, могли существенно отличаться от тех обрядов и песен, которые исполняли крестьяне близлежащих сёл и деревень.